大德始于自制，大智莫若知人。中華民族五千年的文明史當(dāng)中，從龐大帝國(guó)的管理、跨洲際的遠(yuǎn)征，到宏偉工程的組織實(shí)施，無(wú)一不體現(xiàn)著管理的思想和智慧。
12月28-29日，北京郵電大學(xué)教授，國(guó)學(xué)博士，央視《百家講壇》三國(guó)系列主講人趙玉平教授來(lái)山大為EE47、48、49班同學(xué)講授《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，課程融合了中國(guó)古代典籍中耳熟能詳?shù)墓适潞腿宋铮w教授以獨(dú)特的眼光，妙語(yǔ)解讀歷史背后的領(lǐng)導(dǎo)智慧，在修身、選人、用人、授權(quán)等方面提出了一系列真知灼見，內(nèi)容深入淺出、旁引博證。授課期間，同學(xué)們掌聲不斷，在趙教授風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言背后，展示了一幅關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)智慧與韜略的精彩畫卷。管理的本質(zhì)是通過別人完成任務(wù)。己不動(dòng)，而以智慧調(diào)動(dòng)別人干才是領(lǐng)導(dǎo)。看一個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)的水平，不僅要看他做的事，更要看他用什么人做事。中國(guó)古人做事情帶隊(duì)伍一直圍繞"人"來(lái)做事，西方則圍繞規(guī)則。后者對(duì)于完成簡(jiǎn)單任務(wù)，帶人數(shù)較少的團(tuán)隊(duì)比較適用，對(duì)于復(fù)雜、高層團(tuán)隊(duì)建設(shè)，要回歸東方本土模式。所有重大的成功都是用人的成功，所有重大的失敗也是用人的失敗。
"武"的英雄如趙云，"文"英雄的如張良、劉伯溫；精于管理的英雄如劉備、宋江。
①劉備的用人之道和管理思路非常值得現(xiàn)代的企業(yè)家們借鑒，趙教授總結(jié)了三點(diǎn)：一借，聯(lián)合資源、調(diào)度人才、把握方向；二幫，用幫人的方式求人，用付出的方式成就；三請(qǐng)，別和自己的短板較勁，用人事的手段彌補(bǔ)。
②在諸葛亮的身上，也有許多方面值得學(xué)習(xí)，比如子女教育、時(shí)間管理、情緒管理、健康管理等方面。如何進(jìn)行時(shí)間管理？領(lǐng)悟習(xí)慣的影響力？趙教授總結(jié)了：突破舒適區(qū)、抓住兩個(gè)半、好記性不如爛筆頭、訓(xùn)練小習(xí)慣四個(gè)方法。普通人做事用頭腦，領(lǐng)導(dǎo)用習(xí)慣，高手用本能，所以成長(zhǎng)是頭腦到本能的轉(zhuǎn)化。
▲課上趙教授和我們分享了公羊博弈、帆船博弈、3+1三個(gè)模型，公羊博弈論證了幸福感使人降低斗爭(zhēng)性；帆船博弈啟示了往往在離成功最近的時(shí)候風(fēng)險(xiǎn)最大；3+1模型則論證了企業(yè)發(fā)展中，產(chǎn)品戰(zhàn)略決策的重要性。
③龐統(tǒng)的事跡表明的人才的多樣性，通才是金子，金子總會(huì)發(fā)光；專才是銅，放對(duì)了位置才會(huì)發(fā)光；平才是礦石，煉一煉再提拔。溝通也存在多樣性，有人是"千里馬"，能干且肯干；有人是"鴕鳥"，能干卻不想干…面對(duì)團(tuán)隊(duì)中可能存在不同類型的人，需要不同溝通方式。在人才選拔上：大事體現(xiàn)能力，小事體現(xiàn)態(tài)度，從小事上能看出這個(gè)人言行、遠(yuǎn)近是否一致。
▲制度是管理的起點(diǎn)，文化是管理的頂點(diǎn)，人才是進(jìn)步的關(guān)鍵。員工干活用能力，領(lǐng)導(dǎo)干活用能人。
②團(tuán)隊(duì)提升：忠、義、權(quán)、爭(zhēng)以"仁和止靜"處理四個(gè)關(guān)系：人和人的關(guān)系（儒家），人與自然的關(guān)系（道家），人與規(guī)則的關(guān)系（法家），人與自我的關(guān)系（佛家）。其中人與自我的關(guān)系最為重要，尤其在人生起伏、大起大落，最考驗(yàn)人與自我相處的境界。
第一，反問法，反問的力量可以消除很多負(fù)能量，懂得反問的人，會(huì)綻放智慧光芒；第二，放大法，人生的煩惱躲不掉，有阻力的地方才有動(dòng)力，看到陰影是因?yàn)槟阒蒙碛诤凇?/span>放大自己的心，關(guān)心天下人，關(guān)心天下事，就不會(huì)被瑣碎小事煩心。第三，運(yùn)動(dòng)法，通過運(yùn)動(dòng)出汗、健身增加能量；第四，傳授法，給別人講道理其實(shí)成就的是自己，教學(xué)相長(zhǎng)。3、以《西游記》為例解讀中國(guó)企業(yè)員工管理中的基本特征
《西游記》師徒四人，每個(gè)角色、能力各不相同，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，度過八十一難最后取得真經(jīng)。
典故寓意：資源就是資格：唐僧，有如來(lái)佛祖、觀音菩薩加持。本領(lǐng)就是自由：孫悟空，降妖除魔，離開他，師徒四人寸步難行，因此有發(fā)脾氣的資本。順眼就是理由：豬八戒，和領(lǐng)導(dǎo)保持高度一致。汗水決定出路：沙和尚，吃苦受累就是未來(lái)的保障，不流汗無(wú)法體現(xiàn)出個(gè)人的價(jià)值。
①工作中的良好心態(tài)來(lái)源于角色認(rèn)同。在小事上磨煉自己叫功夫，在小事上成就別人叫功德。對(duì)上級(jí)要做到：服從命令聽指揮，重要事項(xiàng)打招呼。
有能力有熱情沒節(jié)奏的人會(huì)把自己坑死，孫悟空就犯過這類錯(cuò)誤。他未經(jīng)師傅許可便打死妖精，正確的做法是等師傅發(fā)號(hào)施令。做擅長(zhǎng)的事要懂得匯報(bào)，越有本事的人越要重視打招呼。
▲在《西游記》中，四人一馬的取經(jīng)隊(duì)伍就包含著人崗匹配的管理之道，一把手、營(yíng)銷、綜合辦、后勤，各司其職，各展神通。所以一個(gè)企業(yè)，在崗位安排上，不能處處能人，而是應(yīng)該選擇合適的人放在合適的崗位。
4、管好多樣化團(tuán)隊(duì)（好領(lǐng)導(dǎo)要做宋公明）
小團(tuán)隊(duì)管理看西游，大企業(yè)管理看水滸，水滸中體現(xiàn)了很多領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和干部安排問題。趙教授點(diǎn)評(píng)宋江：好領(lǐng)導(dǎo)要做"送"公明。宋江在帶領(lǐng)隊(duì)伍中，禮賢下士，經(jīng)常為下屬排憂解難，雪中送炭，送的及時(shí)，送的慷慨，因此坐穩(wěn)梁山頭把交椅。企業(yè)家也需要圍繞員工的需求帶隊(duì)伍，先看需求，再提要求。旗幟上寫理想，嘴上講感情，手上給實(shí)惠，才能帶好隊(duì)伍。
典故寓意：資質(zhì)平庸的宋江最后穩(wěn)坐梁山泊一把交椅，核心競(jìng)爭(zhēng)力在于為大家送公明——送的公正公平，同時(shí)他不計(jì)較個(gè)人得失；他是善于圍繞需求做文章的領(lǐng)導(dǎo)人。這里趙教授講了感情建設(shè)的三個(gè)關(guān)鍵詞：回憶、關(guān)聯(lián)還有交流。感情是以美好回憶為基礎(chǔ)的；有一種載體建設(shè)：精神的內(nèi)容要有物質(zhì)的載體；情感的建立與互動(dòng)回應(yīng)的三個(gè)方法，分別是找共同點(diǎn)，共同資源，以及結(jié)合古今、自身的例子講故事。
▲領(lǐng)導(dǎo)人根基：讓人心服口服，不在于你是誰(shuí)？而在于你能為大家?guī)?lái)什么？如何重用人才？（用人四策）：用而不重；重而不用；厚而不尊；忙而不亂。
老子曰：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)"。天下的難事，總是從容易的部分開始解決；而天下的大事，總是從細(xì)微的地方開始做起。《周易》中也提到"富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易"，趙玉平講授將傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理者的創(chuàng)新精神融合在了一起，給出了睿智而獨(dú)到的見解。"國(guó)學(xué)"是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化極其與時(shí)偕行的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造，它不是古董，而是生命之學(xué)，經(jīng)世之學(xué)，發(fā)展之學(xué)。
課程期間，49班同學(xué)組織了班級(jí)年會(huì)活動(dòng)。精彩的節(jié)目演出、為當(dāng)月過生日的同學(xué)慶祝生日，大家暢談未來(lái)發(fā)展，共敘同學(xué)友情！
